Язык русской лирической песни и частушки, как и язык других произведений народной поэзии, разнообразен как по своей образности, так и по своей идейной емкости. Иногда одним удачно сказанным словом оттеняется самое главное, самое существенное в характере человека, в его облике, в поступках. И часто это слово является самым метким, самым точным и основным в образной характеристике.
По определению академика А.Н. Веселовского эпитет - это «одностороннее определение слова, либо подновляющее его нарицательное значение, либо усиливающее, подчеркивающее какое-нибудь характерное, выдающееся качество предмета». Термин эпитет позаимствован из греческого языка. Точный перевод этого термина означает «приложенный» (epitheton). Таким образом - эпитет - это те добавляемые или «приложенные» слова к предметам, которые наиболее точно характеризую самый предмет, наиболее ярко его показывают: синее небо, широкое поле, ласковый ветер, красное солнце и др.
Эпитеты всегда рождались и жили в живой, народной и песенной речи. Нельзя предположить, чтобы каждый эпитет выдумывался, сочинялся отдельно и получал какую-то искусственную отделку:
1.
Елочка колючая,
Боюся, наколюся я,
Жалко мне миленочка,
С которым расстаюся я.
2.
Каменистая поляна,
Не родятся семена
Посеял тятенька горошек,
Одна выросла трава.
Эпитет определяет какую-либо сторону или свойство предмета, явления лишь в сочетании с определенным словом, на которое он и переносит свое значение, свои признаки. Следовательно, он и вырвался из уст вместе с этим определяемым словом, закрепляется за ним и переходил из одного песни в другую, из частушки в частушку вместе со своим определяемым словом. Так, например, кем-то небольшое окно «высокого терема» с косяками, с наружной дощатой обивкой, было названо косящетым окошечком. Для своего времени, видимо, этот признак окна был наиболее существенным, характерным. Он закреплен и в таком сочетании надолго сохранился в песенном языке, переходя из одной песни в другую.
3.
Что из высока нова терема,
Из косящетого окошечка,
Усмотрела тут красна девица,
Красна девица, дочь отецкая.
(М.Чулков, стр. 213)
4.
Как далече во чистом поле,
Что стоял тут высок терем,
Что во том ли то во тереме,
Под косящетом окошечком,
За стеклянною оконницей,
Что стояла тут боярыня,
Перед ней стоит ей родный сын,
Говорит ли она плакучи
(М. Чулков, стр. 706)
5.
Что во тереме сидит девица,
Что во высоком сидит красная,
Под косящетом под окошечком.
(М.Чулков, стр. 183)
Это косящето или косявчето окошечко очень тесно связано с жизнью красной девицы, почему оно и встречается так часто в лирических песнях. Женщина в далекие времена домостроевщины находилась изолировано от общества. Незавидно ее положение было и в быту. Простая крестьянская девушка, «дочь отецкая» - не могла шагу ступить без воли своих родителей. Она целый день трудилась под их наблюдением, занималась то рукоделием, прядением, тканьем, шитьем, вышиванием на пяльцах, то работой в поле в огороде. Девушка привилегированных слоев населения томилась в хоромах златоверхих или в теремах высоких в окружении целой свиты мамок и нянек.
Терем в то время был крепостью, недоступный для постороннего мужчины. И только случайно, обманом, несмотря на все затворы и запреты, доброму молодцу удавалось проникать туда, в этот сказочный терем, хотя он был «ни низок, ни высок, девяносто семь венцов». Скрытая от глаз посторонних, девушка встречалась с милым дружком в «высоком тереме за тремя красны крылечкам, за косящетым окошечком». Простой крестьянской девушке в это косявчето окошечко удавалось переглянуться со своим милым во время своих рукодельных работ. Свидание молодых людей было обставлено огромными затруднениями.
Вот эти и подобные условия и порождали такие поэтические словосочетания, как «косявчето окошечко», «грозен батюшка», «нов-высок терем» и др.
Таким образом, эпитеты, как и другие средства художественной выразительности, обильно черпались из окружающей действительности.
